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世界四大(dà)文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人(rén)不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布(bù)了四(sì)位(wèi)世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰(lán)的天文(wén)学(xué)家(jiā)、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期重(zhòng)要的人文主义(yì)作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要的(de)作(zuò)家(jiā)，杰出的(de)戏(xì)剧家和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是(shì)中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的(de)创(chuàng)立者和(hé)代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作(zuò)品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞(cí)》中最(zuì)著名(míng)的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日，享年(nián)70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教会(huì)的权威，改(gǎi)变(biàn)了人类(lèi)对(duì)自(zì)然对(duì)自(zì)身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认为他(tā)的(de)日心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为(wèi)日心(xīn)说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年(nián)的观察(chá)和计算完成他(tā)的伟(wěi)大(dà)著(zhù)作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于(yú)法国中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了(le)宗教教育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习(xí)希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时(shí)间(jiān)获得了学士学(xué)位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙(méng)彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死(sǐ)去，小说又(yòu)被(bèi)列为禁书(shū)，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教书期(qī)间，他完成了《巨人(rén)传》的第(dì)四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动也(yě)是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说：“我读到(dào)他的(de)第(dì)一页．就(jiù)使我一生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来(lái)的盲人，一只(zhǐ)奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比亚在马克思的心目中所占的(de)位置也(yě)是独(dú)一无(wú)二的(de)，没有任(rèn)何其他作家(jiā)可以(yǐ)与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在(zài)马克(kè)思的著作(zuò)中(zhōng)，仅(jǐn)以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比(bǐ)亚是马(mǎ)克思科(kē)学(xué)研究过程(chéng)中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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