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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是(shì)太高明(mín太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗<太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗/span>g)了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们(men)会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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