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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不(bù)会坠(zhuì)落，那(nà)么失(shī)手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过一次(cì)了(le)，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像(xiàng)枯(kū)木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝(jué国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人)不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运用心志(zhì)不(bù)分(fēn)散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排除外(wài)界(jiè)的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即(jí)使先(xiān)天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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