十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即于每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历以及(jí)十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天，免费(fèi)查(chá)自己(jǐ)三(sān)世(shì)因果，地(dì)藏经(jīng)十斋日念还是(shì)天天念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日四天王太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王(wáng)也(yě)。

　　)初(chū)八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大(dà)自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位;而(ér)目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明相出(chū)（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹(wén三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口)算起）到日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时(shí)间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也(yě)是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是(shì)这个法门(mén)以及地藏菩(pú)萨(sà)利益(yì)众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一(yī)年比一(yī)年多，外国人(rén)吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄(wàng)三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体(tǐ)的健(jià三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口n)康很(hěn)容(róng)易得(dé)到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意(yì)所在。

十(shí)斋日(rì)指的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒(jiè)的好日(rì)子(zi)，即(jí)农历(lì)每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二(èr)十四日(rì)、二十(shí)八(bā)日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会(huì)一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二(èr)众乃于此六(liù)日受持(chí)一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日(rì)，以及民众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的改造(zào)使其反而取代了道(dào)教十斋日，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结(jié)果，而它的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日

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