不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式还原是被动句的。

　　关于不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原以(yǐ)及不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时,学(xué)于余句式，不拘于时句(jù)式还原(yuán)，不拘于时句式翻译，不(bù)拘于时句式(shì)是什(shén)么(me)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学(xué)习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。<姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位/p>

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位)乎(hū)！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人(rén)之无(wú)惑(huò)也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师(shī)而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位