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　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困，累五银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在(zài)地上(shàng)拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾(gù)右(yòu)盼(pàn)，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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