抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞(学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思páng)德、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎ学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思i)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美(měi)的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和(hé)想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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