然则全国之事(shì)的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则(zé)翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意(yì)思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”的。

　　关于然则全国之事(shì)的然则是什(shén)么意思，然(rán)则全国之事的(de)然则翻(fān)译以(yǐ)及然则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思？，然则全国之事的然则是什么意思解说，然则全国之事的然则(zé)翻译，然则全国之(zhī)事下一(yī)句(jù)是什么，然(rán)则(zé)全国事的(de)然的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)收拾以下常识：

然(rán)则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的(de)然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一(yī)老河(hé)兵闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其(qí)反激之(zhī)力，必于(yú)石下迎(yíng)水处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然(rán)是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学来(lái)的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不(bù)正确，他(tā)的一(yī)套(tào)理论或许能让世(大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了shì)人暂时(shí)服气，可(kě)是现实仍(réng)是现实(shí)，依照(zhào)学(xué)者(zhě)的(de)理论和办(bàn)法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩山事，但(dàn)知(zhī)其一，不(bù)知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当地(dì)寻(xún)觅它们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几里外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只(zhǐ)知(zhī)道(dào)表(biǎo)面现象，不(bù)知道底子(zi)道理(lǐ)的状况有许多，莫非能够(gòu)依据某(mǒu)个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述(shù)了(le)一(yī)则十分有(yǒu)教(jiào)育(yù)含义(yì)的寓言故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践(jiàn)经验(yàn)的(de)老河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖苦了儒道(dào)学(xué)的自以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知道(dào)具有较大的(de)启示和指导含义。

　　全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学(xué)家(jiā)和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可(kě)是(shì)学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上(shàng)学来(lái)的(de)常识(shí)进行推(tuī)理也(yě)不(bù)正确，他的(de)一套理论(lùn)或许能(néng)让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得出(chū)正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅(mì)，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

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