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輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其间有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉(mài)一(yī)向，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比(bǐ)方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社(shè)会(huì)政治(zhì)思想的起点，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习(xí)不(bù)能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他(tā)十(shí)分重(zhòng)视(shì)这(zhè)个问题(tí)，所以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重。

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