敬(jìng)告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故(gù)事。

这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了(le)更好(hǎo)地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位实际上到底雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间(dǐ)是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个(gè)原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其(qí)实地(dì)球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数(shù)据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间wàn)有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王(wáng)所建造的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然(rán)后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣(shèng)经里面的(de)内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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