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  高山流(liú)水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的意思

  1.也说流(liú)水高山(shān)。

  《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài),春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时(shí),琴声时若高山,时若(ruò)流水,只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

  后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

高山流(liú)水的(de)典故

  春秋时期(qī),俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏琴弦,钟子(zi)期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山(shān))北面游览时,突(tū)然遇到了(le)暴雨,只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下(xià),心里寂寞忧伤,便拿出(chū)随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

  恰在(zài)此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心(xīn)旷神怡(yí),在一旁早(zǎo)已聆听多时了,听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼,便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头:”好啊(a),巍巍峨峨(é),真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情在(zài)旋律之外,钟子期听后,又在(zài)一(yī)旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和(hé)情趣,这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

  他放下了琴(qín),叹息着(zhe)说:”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫(fū)实在是(shì)太高明了,您(nín)所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完全一样,我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)?”

  二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知音,并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

  可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世。

  俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn),难(nán)以(yǐ)用语言表(biǎo)达(dá),于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生难得的(de)知音。

高山流(liú)水(shuǐ)造(zào)句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山(shān)流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁,三(sān)月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是人间难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲(qū),有(yǒu)如高山流水,听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里(lǐ)的高山(shān)流(liú)水是:是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi),然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们(men)会推出自己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名字,来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采耳,采(cǎi)耳是一(yī)个专业(yè)术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间(jiān),民间的掏耳朵(duǒ),工(gōng)具比较(jiào)简陋,一般都(dōu)是就地取材,一支竹签,一根(gēn)细棍子,就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

  采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力下(xià),似乎越容易缺(quē)乏,只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

  随着社(shè)会的(de)不断发展(zhǎn),采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方面,还是在兴起李和领域(yù)方面,都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

  尤其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时,采耳(ěr)开始流入民(mín)间,并(bìng)融(róng)入到(dào)了传统理发行业,在战火纷飞的年(nián)代里亦不(b菲律宾国土面积有多大,菲律宾国土面积有多少平方公里ù)被湮(yān)没,得到了(le)保存(cún)与发展。

  一(yī)度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目,由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅(fù),常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣,至此,掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多(duō)人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

  而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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