徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的(de)经过，首先我们必须要(yào)来了解了(le)解徐太(tài)志到(dào)底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上是名(míng)气(qì)非常(cháng)大的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞(wǔ)曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是(shì)说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑(jí)让徐太(tài)志不(bù)再是大家口(kǒu)中的(de)歌手和音(yīn)乐人(rén)那(nà)么(me)简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐太(tài)志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒(dào)过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士(shì)还(hái)是认(rèn)为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上(shàng)这样(yàng)的(de)说法完全是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言(yán)所(suǒ)造(zào)成大(dà)家心里一(yī)定(dìng)的xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一(yī)种魅力(lì)会让(ràng)人莫(mò)名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放大(dà)都会给(gěi)当事(shì)人(rén)造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是(shì)要(yào)多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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