社会(huì)发展(zhǎn)至今什么都是提倡科学。即(jí)便是一(yī)些(xiē)用科学也(yě)解释不了的(de)问(wèn)题(tí)。最终也会(huì)以造(zào)谣(yáo)等说法来进行掩盖。这(zhè)就(jiù)是如今的社会。但是从中国古(gǔ)代的历(lì)史(shǐ)发(fā)展至今(jīn)。所(suǒ)谓(wèi)的鬼神论(lùn)一直都没有停止(zhǐ)过。只不过都是私(sī)底下的(de)一(yī)种讨(tǎo)论。但真的有人敢说这些就是真的不存(cún)在的(de)吗？还有中国人(rén)喜欢说的(de)龙的传人。龙也(yě)被誉为很(hěn)神(shén)秘神圣(shèng)的(de)一(yī)种(zhǒng)圣(shèng)物。民(mín)间对于龙的(de)传说有很多。也有不少人对于世(shì)界上真的(de)有(yǒu)龙(lóng)存在而深信不(bù)疑。但是国家为什么不承认有龙呢，人(rén)类永远无法(fǎ)突破自我矛盾。

无(wú)论是在史书上记载。又或者(zhě)是在(zài)古人的(de)文章和诗句中有(yǒu)不(bù)少对龙的描述。而且日本的博物馆还存有龙(lóng)的标本。但是国家为什么从来都不(bù)承认有龙呢。这其实是很(hěn)多人都好奇的问题。很多网(wǎng)友也发表了自己的想法和看法。其实归(guī)结(jié)到底就两个字“矛盾”。

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国家为(wèi)什么不承认(rèn)有龙(lóng)

国家希(xī)望自己的民(mín)众是聪明的。但是(shì)过于聪明(míng)又会难以管理。所(suǒ)以(yǐ)你要聪明到(dào)恰到好处(chù)。其实(shí)从古至(zhì)今发生过太多怪(guài)气的事情，比如说罗布泊(pō)青海(hǎi)湖天池等等一些(xiē)地方发生(shēng)的怪(guài)异现(xiàn)象。在专业人士进行研究之后并没有什么确切的答(dá)案(àn)。大概是为(wèi)了稳住民心(xīn)，所以他们往(wǎng)往(wǎng)会用各种科学(xué)的解释来搪塞大(dà)众。而事实真的是像他(tā)们说(shuō)的那样吗？估计他们(men)自己(jǐ)对自(zì)己的说(shuō)法(fǎ)也是(shì)模(mó)棱两可(kě)吧(ba)！

其实说白(bái)了科学的尽头就是鬼神。但(dàn)是人们又总是拿(ná)着科学(xué)的幌子来说(shuō)从来没有鬼神之说。即便是现实中有(yǒu)东西可(kě)以(yǐ)印证。但依然(rán)是会被(bèi)官方以各种方式(shì)来做了合(hé)理(lǐ)的(de)解释(shì)。中国人一直说(shuō)自己是龙的传人。现实中也(yě)有(yǒu)出现过龙的(de)记载(zài)。无(wú)论是(shì)年代有多久远，或者(zhě)说龙是生活(huó)在公元前(qián)。又或者说龙一直是(shì)存在(zài)的。

但始(shǐ)终(zhōng)国家是不承(chéng)认(rèn)有龙的(de)。可能这就跟(gēn)佛教(jiào)一样，明明国家倡(chàng)导不(bù)要迷(mí)信(xìn)要相信(xìn)科学。但是却不阻止国(guó)家佛教(jiào)的发展。反而用(yòng)信仰(yǎng)自由来解释。这就是(shì)现实和内心的(de)一种矛盾竞争。如(rú)果从国家(jiā)层面承认一些东西，那还有人(rén)会努力的发展科学吗。那国家还要进步(bù)和发展吗？

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