社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习(xí)俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木(mù)牌和堆(duī两斤大概有多重参照物，2斤有多重？)土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地(dì)神像，多(duō)是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)两斤大概有多重参照物，2斤有多重？东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是(shì)以石(shí)头作为(wèi)社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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