成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　京j属于北京哪个区的车　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无(w京j属于北京哪个区的车ú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的(de京j属于北京哪个区的车)努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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