在关于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有很多不(bù)可思(sī)议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思，东方朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃(chī)一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们(men)有(yǒu)没有科学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认(rèn)识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多(duō)识广的他可能(néng)会(huì)有答(dá)案(àn)。

果然(rán)不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种(z循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思hǒng)虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人(rén)，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道(dào)：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到(dào)这感(gǎn)叹感动(dòng)了(le)老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩的虫循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思(chóng)子(zi)吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于(yú)是(shì)他进(jìn)了(le)三(sān)味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私(sī)塾(shú)中(zhōng)再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似(shì)的(de)问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学(xué)生(shēng)的(de)是(shì)不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾(shú)先生(shēng)的(de)丑态(tài)也体味得出这种意味(wèi)。

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