四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(x白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因īn)，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因)性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代(dài)西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证主义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从(cóng)二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个(gè)人(rén)来说是真的(de)，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学(xué)习了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困(kùn)境

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