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当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛

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  礼崩乐坏(huài)是(shì)一个当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期,此(cǐ)时的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个(gè)礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制(zhì),土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王(wáng)室实际(jì)控(kòng)制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契(qì)约,这本身就是(shì)因为自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了(le)致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里(lǐ),周王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西(xī)周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王(wáng)室御(yù)外的屏(píng)障(zhàng),也为统治者的治理提供便利(lì),但也(yě)为后来的(de)诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛而闻名,因(yīn)此,周的(de)农业(yè)十分发达,种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是(shì)周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外(wài)用兵(bīng),其子(zi)穆王(wáng)除对外(wài)大规模(mó)用兵(bīng)之外(wài),还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大(dà)的摧残(cán)和动(dòng)荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦理道(dào)德文(wén)化(huà)的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不(bù)古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封(fēng)建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏(huài当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛),寓意社会制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局,驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依(yī)据(jù)就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子所处的时(shí)闷(mèn)灶(zào)代,的混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn),中国封(fēng)建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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