每次大家一听(tīng)到养小鬼的时候心里面都会莫名的很怵(chù)，只是(shì)养小鬼是什(shén)么(me)意(yì)思，对于这方面的(de)知识(shí)我们该了解的该(gāi)是要做一下(xià)了解的(de)，有些一知半解的人会以(yǐ)为古曼(màn)童就是养小鬼，泰国古曼童和小鬼的区别是什么(me)？实际(jì)上(shàng)古曼童跟养小鬼(guǐ)是不同的概念，听名(míng)字就知道了，养小鬼(guǐ)养的(de)就是小(xiǎo)鬼，而古曼童在东南亚(yà)那边可(kě)是被称为是(shì)金童子、佛童(tóng)子的，他们(men)俩有着本质上的区(qū)别，这(zhè)种区别如果不好好分辨的话很(hěn)容(róng)易弄(nòng)混(hùn)淆，最起码对外(wài)行来说就分不(bù)太清楚养小鬼和古曼童到底(dǐ)有什么差别。

养(yǎng)小鬼就(jiù)是(shì)在泰国流一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者行(xíng)的一种巫(wū)术(shù)，可(kě)能(néng)比较关注(zhù)明星动态(tài)的网友听(tīng)说(shuō)过这(zhè)种东(dōng)西，据说(shuō)好多(duō)明星为(wèi)了(le)让自(zì)己(jǐ)事业发展更好，都会在身(shēn)边养上一只小(xiǎo)鬼(guǐ)想(xiǎng)要借此改运，只是养的小鬼说出(chū)来(lái)可能会有些让人害怕(pà)，这(zhè)是用2个(gè)月到7个月大的(de)婴儿尸体做成(chéng)的，把婴儿尸(shī)体制作成干尸以后用金箔包裹，然后(hòu)出(chū)售在各个地方，说(shuō)白了这是一种(zhǒng)非常残(cán)忍(rěn)的迷信愚(yú)昧行为(wèi)，而且并不见得一定就有效(xiào)果。

和养小鬼(guǐ)同时被大家关注的还有古曼童，对这(zhè)些不太了(le)解的人可能会觉得古曼童和养小鬼是一种(zhǒng)东(dōng)西，其实两者(zhě)有很大的(de)区(qū)别。古(gǔ)曼童在(zài)泰国流传了(le)数百年(nián)，是当(dāng)地广为人(rén)知的(de)法宝(bǎo)圣(shèng)物，他们经常供养古(gǔ)曼童来(lái)达到(dào)消灾解(jiě)难，增(zēng)加好运的效果，甚至还(hái)有做生意的泰国人专门供养古曼童，因为他(tā)们会觉得这样就可以让自己(jǐ)发大财，生(shēng)意兴隆，从这方面来对比(bǐ)的话，古曼(màn)童和养小(xiǎo)鬼(guǐ)还是有一点相似的。

古曼(màn)童(tóng)以香(xiāng)火(huǒ)为主(zhǔ)食，生性善良(liáng)，与养小鬼有着本质上的差(chà)别(bié)，养小鬼(guǐ)就是用婴儿的尸体制(zhì)作而成(chéng)，但是古曼童(tóng)的制作需要(yào)拥有严谨的态度，制作师父(fù)静(jìng)坐止(zhǐ)观的高深功力恳请飘泊(pō)于四次元空间将(jiāng)孩(hái)童的灵魂进驻古曼童造型之中，供养人也(yě)需在不(bù)违悖佛律(lǜ)及法(fǎ)律的前提下供养古(gǔ)曼童，古曼(màn)童(tóng)也必须要(yào)善用自己(jǐ)的(de)法力(lì)来造福人类、累积(jī)功德，以期在下一次能够轮回(huí)再(zài)生为人(rén)或成(chéng)仙成(chéng)神。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼和(hé)古曼童最大(dà)的区(qū)别就在于此，养小鬼现在(zài)已(yǐ)经(jīng)成为了很多无(wú)良商(shāng)家(jiā)为了(le)骗钱弄虚作假的一种手段，一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者而古曼童则(zé)是需要(yào)泰国的高僧出(chū)手(shǒu)，古(gǔ)曼(màn)童的(de)灵魂是自愿的，他们必须要自愿成为古(gǔ)曼童才行，并且(qiě)还要以慈悲心作为出发点(diǎn)，这和养(yǎng)小鬼用的禁锢(gù)灵魂天壤之别，从根本就不一样，使用它们来达到的目的也会截然想法(fǎ)，既然如此古曼童和养小鬼又怎么可能会是一种东(dōng)西呢。

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