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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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