还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下(xià)过好几场雪(xuě)了，但在这个特殊(shū)的夏日(rì)却突然(rán)响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽(suī)然(rán)转眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠(mò)歌(gē)手再(zài)一次火(huǒ)了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗(luó)刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公(gōng)号威名”等等，被听众们认为(wèi)是在(zài)暗讽当年(nián)打(dǎ)压过(guò)刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词(cí)汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二(èr)十年(nián)前抽出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不(bù)痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君子(zi)报仇，二(èr)十年不晚(wǎn)，让网友们十(shí)分爽快的同时(shí)，带(dài)着(zhe)这样重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷(fēn)前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的视频下留言(yán)，其(qí)留(liú)言热度堪比人家本身，那(nà)英评(píng)论区(qū)更是成(chéng)了重(zhòng)灾区，短短(duǎn)几天留(liú)言更是突破四百(bǎi)万。

看(kàn)着网友们自导(dǎo)自演的言论(lùn)，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎(láng)新歌(gē)发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了(le)某种复仇情(qíng)绪的(de)蔓延。

但平心(xīn)而(ér)论，如果你完整地听完这(zhè)首(shǒu)歌，或(huò)许会(huì)有不(bù)一样(yàng)的见解。

难道(dào)刀(dāo)郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为(wèi)了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了(le)解一下这首歌(gē)的(de)创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》其(qí)实是取(qǔ)自蒲松龄(líng)《聊(liáo)斋志异》里(lǐ)头的(de)一个故事，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹(shā)国的地方，这(zhè)里(lǐ)的(de)人有一个很奇怪(guài)的(de)特点，那(nà)就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和(hé)正常世(shì)界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光(guāng)的少年在这里，却被当(dāng)做成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥(jì)只能戴着面具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累月(yuè)带着面具(jù)生活的马(mǎ)骥再也受不(bù)了良心的谴责，为了(le)不被(bèi)这里的人彻底污染，他(tā)想方设法逃(táo)出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨(mó)他(tā)的那些颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去(qù)。

歌曲里反反(fǎn)复(fù)复出(chū)现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等词其实就是一种颠倒(dào)的体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹(shā)国又一(yī)条小河，小河边上有一头叫“马户(hù)”的傻(shǎ)驴，却总是(shì)自以为是自(zì)己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总是(shì)自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是(shì)个(gè)什(shén)么东西，所以(yǐ)才会(huì)一直自视清高认不(bù)清(qīng)自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来(lái)就黑(hēi)。”

有人根据这(zhè)些歌词(cí)，便断然判断刀郎写这首歌(gē)是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自(zì)视清高的(de)那些人(rén)。

可我想说(shuō)的是，如果(guǒ)你真的(de)这么觉(jué)得(dé)，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局(jú)了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这(zhè)几个(gè)人根(gēn)本(běn)不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他的了解，不是(shì)这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀明教授也(yě)评价道(dào)：

“我(wǒ)愿(yuàn)意解读为刀郎对社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古(gǔ)代(dài)小(xiǎo)说(shuō)研究者，我支(zhī)持(chí)刀郎的这(zhè)种(zhǒng)创新，很(hěn)喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的(de)那样(yàng)“那马户又(yòu)鸟(niǎo)，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对(duì)个别人(rén)的讽刺，最(zuì)终升华向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的是(shì)一种社会现象，是人类自我的问题(tí)。

他歌(gē)中所体现的“骂(mà)”，更多的(de)是一(yī)种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观现下的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现象(xiàng)，难道真的不值得我(wǒ)们去思考吗(ma)？

前(qián)段时间刚刚发生的震惊(jīng)全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究(jiū)是(shì)面向全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎(láng)这首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神(shén)坛(tán)，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂(hún)的(de)背后深藏一颗(kē)清醒(xǐng)通透的灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个人不(bù)管(guǎn)什(shén)么时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世(shì)界(jiè)看清(qīng)他的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市的一个(gè)小镇(zhèn)。

娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星虽然出身(shēn)普通但是罗家却(què)是(shì)文艺(yì)世家。

父亲(qīn)是(shì)一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地(dì)演出(chū)，故而(ér)小罗林和哥哥(gē)奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩(hái)一个，所以对于调(diào)皮的弟弟(dì)，平日(rì)里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不(bù)动就挑衅，总(zǒng)而言之是既(jì)爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为(wèi)自己调侃哥哥(gē)谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶(è)作剧地冲着(zhe)哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星偏袒小儿子于是(shì)大骂了大(dà)儿子(zi)。

罗(luó)大(dà)哥一气之下(xià)离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇(yù)车祸不(bù)幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也(yě)无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱，他在城(chéng)里歌舞厅里当起(qǐ)了服务员，业(yè)余有(yǒu)空之际跟着老(lǎo)师学(xué)习音乐(lè)。

可能是因(yīn)为出身于(yú)书香世家(jiā)，学了音乐的(de)罗林(lín)那是(shì)青出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一个主唱廖健，自发组成了(le)一个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许(xǔ)正是因为少(shǎo)年天真(zhēn)热(rè)情，所(suǒ)以(yǐ)自(zì)己希望音乐能像(xiàng)手术(shù)刀一样，能够犀利(lì)地解剖这个社(shè)会。

只是让他(tā)万万没(méi)想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问(wèn)题。

而这时(shí)，正(zhèng)缝(fèng)罗(luó)林与第一(yī)任妻子杨娜生女(nǚ)，可在(zài)养(yǎng)孩子这件事上，没钱更(gèng)是难(nán)上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断(duàn)离开了罗林(lín)，只(zhǐ)留(liú)下一张(zhāng)字(zì)条“你给不了我想(xiǎng)要的(de)生活。”

他(tā)成为了(le)单亲(qīn)爸(bà)爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌(gē)《孩子她妈(mā)》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外面的风雨(yǔ)大(dà)，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈(mā)始终没有回(huí)来，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐(lè)队(duì)四处(chù)流浪(làng)。

随着(zhe)乐队(duì)的不(bù)断演出(chū)，罗(luó)林的收入很可观，月(yuè)入过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样十(shí)分没劲(jìn)得很。

再三思考之后(hòu)他(tā)离(lí)开(kāi)了乐队，跟着刚认识的(de)新(xīn)疆女孩朱梅回了(le)新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于(yú)那里的(de)风土人情以及特色的(de)民(mín)族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈空(kōng)洞(dòng)的心找到了(le)方向。

就是在(zài)这个时候，他还根据(jù)当地刀郎部落文(wén)化(huà)，将(jiāng)自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生活过得更好，于(yú)是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张(zhāng)专(zhuān)辑一出就销量高达30万张。

就在这(zhè)一年(nián)刀(dāo)郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会收到无数(shù)记者和朋友(yǒu)的(de)来电，可那(nà)时候(hòu)他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识(shí)的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红不(bù)知(zhī)道，怎(zěn)么不红还(hái)是(shì)可以办(bàn)到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转到(dào)了幕后，跟着妻子和(hé)女儿(ér)过上了半隐半退的(de)生活。

时(shí)间(jiān)缓缓流逝，华(huá)语(yǔ)乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过(guò)去(qù)，可剩(shèng)下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么(me)安(ān)安静静地采风生活，听众也越来越(yuè)少(shǎo)...

其(qí)实这些年，刀(dāo)郎一直(zhí)都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过(guò)专(zhuān)辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我是(shì)特(tè)种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友(yǒu)在一场婚礼上看(kàn)到了身体发(fā)福，头发(fā)也不见(jiàn)了的(de)刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命(mìng)运，但这就是他(tā)发自内(nèi)心(xīn)想要(yào)的，做一个(gè)单纯音乐的音乐人而已。

或许在(zài)刀郎(láng)隐退的这些(xiē)年，华语乐坛早就日新(xīn)月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜。

以(yǐ)至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个时代的时(shí)候，我们才(cái)突然惊醒：原(yuán)来他的土已然成为(wèi)了(le)一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝(lì)感(gǎn)让人们激发了对信仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷(mí)也没有走远(yuǎn)，依然愿意为(wèi)他不平、为他(tā)封神、更为(wèi)他(tā)洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在每个人的心中，掩盖了过去的(de)不平(píng)和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的(de)冬天(tiān)。

这么(me)多(duō)年(nián)刀郎一直在用心作(zuò)音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异(yì)》的(de)念头(tóu)，或许这就是(shì)文化的(de)润物细无(wú)声的力量所在吧。

十年他消失得(dé)很彻底(dǐ)，刀郎这个名字(zì)似乎也快要(yào)被大(dà)众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没有任(rèn)何预告(gào)，刀郎(láng)就(jiù)以一(yī)首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化与民族音乐(lè)相(xiāng)结合起来，无疑于(yú)是给整个乐(lè)坛一重击。

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所以如(rú)果将这些苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是(shì)为了报复那(nà)几个人(rén)，只能说过度解读罢了，更是对(duì)刀(dāo)郎格局的(de)莫大低视。

要知道(dào)一个(gè)真正的创(chuàng)作人(rén)，眼里不止有对手，还有(yǒu)整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的(de)不是某(mǒu)些道(dào)貌(mào)岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的(de)粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听过(guò)几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的(de)印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市(shì)》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的(de)。

而这两者(zhě)看(kàn)似相当对立的品质(zhì)，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁(zào)的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那样(yàng)：

“流行音乐需要像刀郎(láng)这样(yàng)的声音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们对以丑为(wèi)美(měi)的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现在这(zhè)个时代(dài)公众心智已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套(tào)路(lù)和圈子......

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