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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(x先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别ǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个(gè)人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐(kǒng)其(qí)不(bù)生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而(ér)求其(qí)利国福民先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树(shù)国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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