子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理>

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那(nà)里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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