敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息，可(kě)能会(huì)影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就733是什么意思是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科(kē)学研究也(yě)是为了(le)更好地(dì)去证明(míng)上帝(dì)的存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一开始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能(néng)源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地(dì)球周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什(shén)么时候(hòu)会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么(me)多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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