日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重(zhòng)大(dà)的(de)考古(gǔ)发现。去年(nián)，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多(duō)，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见的镜(jìng)子是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面(miàn)还(hái)有精美的纹(wén)饰(shì)。日本考(kǎo)古专家从来没有见过(guò)这(zhè)种形(xíng)状的(de)青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室(shì)检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确(què)定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三(sān)重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是(shì)同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文(wén)字(zì)也是(shì)中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不(bù)会(huì)是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本并没(méi)有这么高(gāo)的工艺铸造水平(píng)。

形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句d="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土(tǔ)现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制(zhì)的模具。有日本(běn)专家面对(duì)本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是(shì)否有技术来塑(sù)造这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和(hé)先(xiān)进技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇剑出(chū形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句)土现场(chǎng)当然日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一(yī)步分(fēn)析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类(lèi)学(xué)家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前(qián)正(zhèng)是大量渡来人或(huò)其后裔出现在(zài)日本的(de)时候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带来的(de)先进的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技术，也(yě)带来了葬(zàng)俗，中国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于日本洲岛，出现了(le)有大量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四(sì)世纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便(biàn)说(shuō)一(yī)下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材(cái)料(liào)，现代日(rì)本国家的起(qǐ)源信史也(yě)只(zhǐ)有中(zhōng)国史书(shū)中有。正因(yīn)为(wèi)这样，古今(jīn)日(rì)本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是(shì)一个(gè)女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个(gè)年号(hào)，也(yě)是西(xī)晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上却(què)不见无(wú)邪马台国及(jí)女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国(guó)的形成具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学者因此称这一发现是“划(huà)时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有(yǒu)不低的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东西发现的(de)地方(fāng)也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖上(shàng)。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作(zuò)为一种(zhǒng)冥(míng)物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和(hé)日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是这意思，希望(wàng)吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还(hái)有(yǒu)护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑镜子(zi)则是古人(rén)离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国(guó)遣使来中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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