都塔(tǎ)尔与弹布尔的区(qū)别(bié)，都(dōu)它(tā)尔(ěr)和(hé)弹布尔区别是都塔尔：新疆维吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都(dōu)塔尔与弹(dàn)布尔的区别，都它尔和弹布(bù)尔(ěr)区(qū)别(bié)

　　外形(xíng)像(xiàng)个长柄(bǐng)的大水瓢，音箱面板上没有出音孔，没有琴(qín)头，有2根琴弦(xián)。

　　音色清(qīng)脆、悠扬。

　　弹(dàn)布尔(ěr)：维(wéi)吾尔(ěr)族、乌兹(zī)别克族弹弦乐器。

　　琴身像一个安(ān)了长柄的葫芦水瓢，音箱面(miàn)板上没有出音(yīn)孔，没有(yǒu)琴头(tóu)，有5根钢丝(sī)弦，内(nèi)二弦及(jí)外二弦调成同度音。

　　音色明净，非常动听。

新(xīn)疆弹拨乐器(qì)有哪(nǎ)些

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器(qì)是用手(shǒu)指(zhǐ)或(huò)拨子拨弦，及(jí)用琴竹击弦而发音的乐器总(zǒng)称。

　　弹拨乐器分横式(shì)与(yǔ)竖式(shì)两类。

　　横式，如(rú)：筝(古(gǔ)筝和(hé)转(zhuǎn)调筝)、古琴、扬(yáng)琴和独弦琴(qín)等(děng)；竖式，如：琵(pí)琶(pá)、阮、月琴(qín)、三弦、柳琴(qín)、冬不(bù)拉(lā)和扎(zhā)木(mù)聂(niè)等。

　　下面我将向大羡并(bìng)家介(jiè)绍新疆的十大弹拨乐器(qì)。

　　希望大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族(zú)所(suǒ)有乐器中最(zuì)长的乐(lè)器，长1米(mǐ)多，琴体(tǐ)像半个水(shuǐ)勺，琴体和琴头用桑木或红(hóng)木做成，用钢丝弦(xián)五根，内二(èr)弦及外二(èr)弦(xián)调成(chéng)同度音，与中弦成四(sì)野悄五度关系，音(yīn)色明(míng)净(jìng)，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大(dà)的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外(wài)形(xíng)独特。

　　上部是细长的琴身，顶部弯曲，最下方(fāng)是一个半球形的共鸣(míng)箱，琴(qín)面(miàn)用驴、羊或蟒皮(pí)蒙(méng)裹，有5-7根弦。

　　它的音色清亮(liàng)、纯净，表现力强，所(suǒ)以大多用于独奏。

　　热瓦(wǎ)甫兄(xiōng)脊迹(jì)不(bù)但(dàn)有美妙(miào)的气韵(yùn)，更有美观大方的外形(xíng)，琴身由很(hěn)多牛角片或骨片镶嵌出形(xíng)式多样的花纹，并带有规则性的纹路和图案(àn)，显得美观(guān)大方，且极具民族特(tè)色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的都(dōu)塔(tǎ)尔）传统的.都塔尔，构造与(yǔ)弹布尔(ěr)相似，外形(xíng)像(xiàng)个长柄的(de)大水瓢，由共鸣(míng)箱、琴头、琴(qín)杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成。

　　制作(zuò)材料(liào)多采用经过(guò)自(zì)然干燥(zào)的桑木、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音声音(yīn)虽小但音色却很(hěn)柔(róu)美(měi)。

　　都(dōu)塔尔是(shì)一个伴(bàn)奏极佳的乐器，它(tā)除(chú)了(le)在(zài)古典音乐(lè)《十二木卡姆》中作主(zhǔ)要伴奏外，还演奏过有(yǒu)名的曲目《木夏乌(wū)热(rè)克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福(fú)的(de)时(shí)代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴是(shì)维吾尔乐器里(lǐ)弦最多的古老民间弹拨乐器(qì)，史(shǐ)籍(jí)中称七十二弦琵(pí)琶(pá)、“喀尔奈”，形状酷似扬琴，发出的声音清脆悦耳(ěr)，近似古筝，但比古筝(zhēng)的音色更明亮，是演奏古典(diǎn)乐(lè)曲《十二木卡姆》中不可(kě)缺少的乐器。

　　它(tā)盛(shèng)行(xíng)于新疆的麦盖提、喀什(shén)、和(hé)田、莎(shā)车、哈密等(děng)地。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾捷(jié)克又名哈尔扎克(kè)，起源于古(gǔ)代的波斯。

　　因流行于新疆的麦盖提、巴(bā)楚(chǔ)、阿瓦提、喀什(shén)、莎车和(hé)库车等地，所以又名多朗艾捷(jié)克，是新疆的维吾尔族、乌孜别克族和塔吉(jí)克族的弓弦(xián)乐器，现(xiàn)盛行于南(nán)疆一带，主(zhǔ)要用于演奏(zòu)民间歌(gē)曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔

　　 　　萨它(tā)尔又称“塞(sāi)他尔(ěr)”，波斯语“萨”为“三(sān)”、“它尔”是“弦”，意思是3根(gēn)弦的乐(lè)器。

　　萨(sà)它尔的外形与弹拨尔相似，因音(yīn)色明(míng)亮，常常用于独奏(zòu)、合奏或做为演唱“十二木卡姆(mǔ)”的伴(bàn)奏乐(lè)器。

　　据《乐师(shī)史》记载(zài)，早在十四、十(shí)五世(shì)纪，维吾尔族民间就有了这种乐器，到20世纪50年代(dài)，萨它尔已遍布(bù)全疆各地，并(bìng)成为维吾(wú)尔(ěr)族人民(mín)喜爱的拉(lā)弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它(tā)尔

　　 　　胡西它尔(ěr)，原名(míng)“艾西它尔(ěr)”，是维吾尔族的弓拉弦鸣(míng)乐器。

　　“胡西(xī)”维(wéi)吾尔语是(shì)“欢乐”或(huò)“非常(cháng)悦耳好(hǎo)听”的意思，“它尔”的译文是(shì)琴(qín)弦，合起来(lái)的意思就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已失传，近年才(cái)得以复苏，形(xíng)似曼多(duō)林，音色脆亮，可用于(yú)独奏、合(hé)奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相(xiāng)传，唢呐最初(chū)流传于波(bō)斯(sī)、阿(ā)拉(lā)伯一带，是古代波斯语Surnā的音译。

　　它发音高(gāo)亢、嘹亮，过去多在民(mín)间的(de)吹歌会、秧(yāng)歌会、鼓乐(lè)班和(hé)地方曲艺、戏曲的伴奏中应用，后经过不(bù)断发展改进，不但丰(fēng)富了演奏技巧(qiǎo)，而且提(tí)高了表(biǎo)现力，现已成为一(yī)件具有特色(sè)的独(dú)奏乐器，并广泛应用于民族乐队合奏或(huò)戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也(yě)译(yì)为(wèi)“达卜(bo)”, 是(shì)新疆维吾尔族人民最(zuì)喜(xǐ)爱的(de)打击乐器之一，被誉为维吾(wú)尔(ěr)乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周(zhōu)围装有许多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮(pí)或蟒皮，其中以蟒皮音(yīn)色(sè)最好。

　　语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么它的发音清脆(cuì)响亮，声音力度变化(huà)幅度(dù)较大，技巧灵活，可(kě)以起到烘(hōng)托各种(zhǒng)不(bù)同乐(lè)曲情绪的作用。

　　有了(le)它，一切都(dōu)有了激情(qíng)。

　　手鼓的(de)发音清脆响(xiǎng)亮，在乐队中起着(zhe)统一节奏和(hé)速度(dù)的作(zuò)用，是名副其(qí)实(shí)的总指挥(huī)。

　　同时(shí)，它的(de)声音力度(dù)变化幅度较大，技(jì)巧(qiǎo)灵(líng)活，携(xié)带方便(biàn)，可以起(qǐ)到烘托各种不同乐曲情绪的作用(yòng)。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓”，在清代史籍中称(chēng)“哪(nǎ)噶喇”、“奴古拉(lā)”，因(yīn)鼓(gǔ)身用铁铸成(chéng)，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓形状看(kàn)起来像一个花盆，鼓面(miàn)蒙有骆驼皮或牛皮，六个(gè)纳(nà)格拉为一套，每套分大(dà)中小三组，每(měi)组两个，一(yī)奏高音，一奏低音，相(xiāng)差4—5度，用木捧(pěng)敲击。

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