转世灵童这个词(cí)语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的(de)事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情(qíng)最后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点我们(men)下面就详细了解了(le)解，最起码以(yǐ)后(hòu)说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本不(bù)是我们(men)想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说(shuō)转世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存(cún)在即合(hé)理，况(kuàng)且转世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前(qián)记忆的那(nà)种，所谓的转世灵(líng)童只是(shì)我国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好liè)，于是采取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统(tǒng)，不(bù)过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认。晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好>

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好式，前(qián)者可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批(pī)和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲(yù)了，简(jiǎn)直是完(wán)全(quán)撞运气(qì)抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没(méi)有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现(xiàn)在的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上(shàng)都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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