君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么(me)句式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来(lái)说明道当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文在写作(zuò)上的(de)一(yī)大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异(yì)也，善假于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这(当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗zhè)句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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