登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)是什(shén)么意思等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却(què)1km等于多少米 1km是不是1公里）不(bù)如(rú)登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能1km等于多少米 1km是不是1公里(néng)看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说明(míng)道理，是(shì)这篇文(wén)章的特(tè)色(sè)。

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