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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从(cóng)自(zì)己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个人独处时也要(yào)严格要求自己，是对个人(rén)内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的(de)一种修(xiū)养方式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对(duì)自(zì)觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是(shì)说严格控(kòng)制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督(dū)，自觉控(kòng)制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱负，不(bù)断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度(dù)、推(tuī)动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成(chéng)完整的(de)系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明(míng)性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天(tiān)地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即(jí)使别(bié)人看不见、听不见，也(yě)要谨慎(shèn)不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负良知，不(bù)欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是(shì)一种人(rén)生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多(duō)秉持(chí)这(zhè)一野轿操守的(de)君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎独自律、追求道德完善的体现。

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