提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出(chū)来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì一厢情愿是什么意思)，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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