克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么(me)意思是克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)意思是尊从自己内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海 静而(ér)不(bù)争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要(yào)求自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的(de)一种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念(niàn)，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是说严(yán)格控制自(zì)己的欲望，不(bù)靠别人(rén)监督，自觉(jué)控(kòng)制自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和抱(bào)负，不断地(dì)提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治(zhì)学态度(dù)、推动“知行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完整的系(x湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号ì)统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性(xìng)出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地(dì)之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君(jūn)子(zi)在独处时(shí)，即使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违反道(dào)德(dé)法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是一种人生态(tài)度，表里(lǐ)如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上涌现出(chū)许多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食(shí)无(wú)主之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号南哪里的车牌号，凡(fán)此种种，无一不(bù)是(shì)慎(shèn)独自律(lǜ)、追求(qiú)道德完善的(de)体现。

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