草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意(yì)思草木(mù)的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字chū)自唐(táng)代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作(zuò)的一(yī)首五言诗(shī)，名(míng)字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发(fā)了(le)作者的身世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”这两句(jù)诗的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变(biàn)自我的追求，可(kě)见美(měi)对(duì)人的(de)教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到感召(zhào)，改变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美(měi)人(rén)既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是(shì)为了让美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是为(wèi)了借这些(xiē)来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然顺(shùn)应(yīng)了(le)美(měi)好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的(de)高(gāo)尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自(zì)己的志洁行芳，不求(qiú)人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含了(le)朴素的历史唯物(wù)主义思想(xiǎng)，说明(míng)了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士(shì)只(zhǐ)有在政(zhèng)治(zhì)开(kāi)明的时代(dài)才能(néng)施(shī)展自己的才(cái)华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重(zhòng)新(xīn)“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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