人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思(sī)是尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而(ér)习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的(de)阴(yīn)魂要(yào)回家(jiā)一次，具(jù)体(tǐ)时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔(gé)七(qīcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊)天做(zuò)一(yī)次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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