徐太(tài)志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情(qíng)的经(jīng)过，首先(xiān)我(wǒ)们必须要(yào)来了解了(le)解徐太(tài)志到底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算得上是(shì)名(míng)气非常大的前辈了across 和 cross的区别，cross和across区别和用法，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太志即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系(xì)的(de)呢，一(yī)说到恶魔(mó)就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情(qíng)扯(chě)上关(guān)系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入的(de)痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的(de)命(mìng)运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国90年代(dài)当红歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶(è)魔事件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张(zhāngacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法)，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手和(hé)音乐人(rén)那(nà)么简单(dān)，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分析和批(pī)判(pàn)的(de)对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不(bù)会(huì)有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)卡带(dài)分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力否(fǒu)认(rèn)，但(dàn)一部分宗教人(rén)士across 和 cross的区别，cross和across区别和用法还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这(zhè)样的说法完全是没(méi)有(yǒu)依(yī)据(jù)的，就是三人(rén)成(chéng)虎的(de)传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了(le)大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法挽回(huí)的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 across 和 cross的区别，cross和across区别和用法