四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代(dài)到六十(shí)年代，一(yī)度代jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗(dài)替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗p>

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社(shè)会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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