一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思-绿茶通用站群

一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写(xiě)的以及朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的(de) 什么朝(cháo)代，朱子家训是(shì)谁写的作(zuò)者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的书，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的(de)字等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是(shì)朱熹(xī)所做的。

　　《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原(yuán)名为《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱子(zi)家训(xùn)》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同(tóng)时代由不同(tóng)的朱家先贤所(suǒ)撰写出(chū)来(lái)的不同传世巨作。很可(kě)惜世人多把他(tā)们的(de)文(wén)章(zhāng)搞混(hùn)了(le)，通常人(rén)们多以《一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思朱子家训(xùn)》来称呼(hū)朱柏(bǎi)庐的(de)《治(zhì)家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般(bān)人多不(bù)了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明(míng)末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。著名(míng)理学家(jiā)、教育家(jiā)。其父(fù)朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读(dú)书曾(céng)考取秀才，志于仕途(tú)。清入关明(míng)亡遂(suì)不再求取(qǔ)功(gōng)名，居乡教授学生(shēng)并(bìng)潜心程朱(zhū)理学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先生(shēng)所拒绝(jué)。曾(céng)用精(jīng)楷手写数十(shí)本教(jiào)材(cái)用于教学(xué)。潜心研(yán)究程(chéng)朱(zhū)理(lǐ)学(xué)，主张知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地(dì)方官(guān)举荐的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称(chēng)“吴中三(sān)高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学(xué)问在性(xìng)命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗文(wén)集(jí)》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯(chún)，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人（今(jīn)昆山市(shì)），明末(mò)清(qīng)初(chū)江苏昆山县人(rén)。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父(fù)朱(zhū)集璜(huáng)是明末的学者，清(qīng)顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御(yù)清军，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育家(jiā)，名用纯，字(zì)致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生(shēng)。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓(mù)之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心(xīn)治(zhì)学，以程(chéng)、朱理(lǐ)学为本，提倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他(tā)深感当时的(de)教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写(xiě)了(le)《辍讲语》，反躬自(zì)责(zé)，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数(shù)十本教材用于教学(xué)。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当时愿和(hé)他(tā)交往的官(guān)吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家训》，流(liú)传很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以来(lái)流传甚(shèn)广，被历代士大夫(fū)尊为(wèi)治家之经，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人要(yào)勤(qín)俭(jiǎn)持(chí)家安(ān)分守己(jǐ)。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不易(yì)，半丝半(bàn)缕(lǚ)，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日(rì)），行五十二(èr)，小名(míng)沋(yóu)郎，小字季(jì)延(yán)，字元(yuán)晦(huì)，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考(kǎo)亭先生、沧州病(bìng)叟、云(yún)谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江(jiāng)南东路徽(huī)州府婺源县(xiàn)（今(jīn)江西(xī)省婺(wù)源），出生于南剑州尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名(míng)的理(lǐ)学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽学派的代表人物(wù)，世(shì)称朱子，是(shì)孔子、孟子以来(lái)最杰出(chū)的弘扬儒学的大师(shī)。

教育(yù)思想

　　朱熹的(de)长(zhǎng)期(qī)从(cóng)事(shì)讲学活动，精(jīng)心编撰(zhuàn)了《四(sì)书集注》等多(duō)种教材，培养了众多人才。

　　他(tā)的教育(yù)思想博大精深，其中最值得(dé)关(guān)注(zhù)的(de)，一是(shì)论(lùn)述(shù)小学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结(jié)前人教育经(jīng)验和自(zì)己教育实(shí)践的基(jī)础上(shàng)，基于对人的(de)生理和心理特(tè)征的初步认识，把一个人的教育(yù)分(fēn)成小学和大学(xué)两个既有区别又有(yǒu)联系(xì)的阶(jiē)段(duàn)，并提出了两者(zhě)不同的教育(yù)任务、内容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教(jiào)育阶段，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开，思维能力薄(báo)弱(ruò)，因此他提出小学教育的内容是学其事，主张(zhāng)儿童在日常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得(dé)基本的(de)伦理道德规范(fàn)，养成(chéng)一定的行为(wèi)习惯，学习初步(bù)的(de)文化(huà)知识技(jì)能。

　　在(zài)教育方法上(shàng)，朱(zhū)熹强(qiáng)调先(xiān)入为(wèi)主(zhǔ)，及早(zǎo)施(shī)教；要力(lì)求(qiú)形象(xiàng)、生(s一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思hēng)动(dòng)，能(néng)激(jī)发兴(xīng)趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式(shì)培(péi)养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁(suì)以后大(dà)学教育，其任务是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰(shì)，把他们(men)培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的小学教育不同，大学教(jiào)育内容的重点是教理，即重在(zài)探究事物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对(duì)于(yú)大学教育方法，朱熹一是重视(shì)自学(xué)，二是(shì)提倡不(bù)同学术观点之(zhī)间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大(dà)学教育的见解，为中国古代教(jiào)育思想增添了新鲜的内容(róng)。