草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人折全诗是(shì)“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏者(zhě)折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本(běn)无心何(hé)求美人折(zhé)全诗以及草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人折的意思(sī)，草木本(běn)无心何(hé)求美人(rén)折全诗，草(cǎo)木(mù)本有心,何求美(měi)人折，草木本无心何须(xū)美人折原文等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐(táng)代诗(shī)人(rén)张九龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五(wǔ)言古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”这(zhè)两句(jù)诗(shī)的意思是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的(de)女人，而(ér)是指美好(hǎo)的(de)人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而(ér)改(gǎi)变(biàn)自(zì)我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对(duì)人的(de)教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰(lán)桂(guì)的特质(zhì)而受(shòu)到感(gǎn)召，改变自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身就(jiù)是(shì)好的(de)，而(ér)与兰桂品质相映(yìng)，心(xīn)生(shēng)欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美人来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了(le)让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们(men)做为(wèi)一个(gè)人(rén)的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折！

　　释(shì)义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生(shēng)机，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻(wén)到(dào)芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和(hé)秋桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美(měi)质(zhì)，来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳，不(bù)求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春(chūn)风吹拂下(xià)“狗狗临狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志士(shì)只(zhǐ)有在(zài)政(zhèng)治开明的时代(dài)才(cái)能施展自(zì)己的(de)才(cái)华抱负的思想(xiǎng)，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇(yù)·其一

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