盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随(suí)着时(shí)代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美也因为各国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地(dì)方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到(dào)的女星，大(dà)多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他们(men)说着民族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大部分男(nán)性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让(ràng)这(zhè)些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也(yě)难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于(yú)家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因素还(hái)是文(wén)化差(chà)异。

国家与(yǔ)国(guó)家(jiā)之(zhī)间有文(w为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正én)化(huà)冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的(de)环境中成长的人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年(nián)的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适(shì)应(yīng)他们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是(shì)一件多不(bù)容易(yì)的事情？短时间内也难(nán)以完(wán)成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也(yě)不希(xī)望自己看着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事(shì)，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事(shì)。