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仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意义议论文，仁政(zhèng)在(zài)现代社会的意义(yì)短篇(piān)

　　孟(mèng)子(zi)仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关(guān)心(xīn)当(dāng)代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的(de)相关政策，减小贫(pín)富(fù)差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多多援助他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与人(rén)为善(shàn)，这(zhè)样，才能提(tí)高(gāo)自(zì)己的(de)国际地位,在危难之时(shí)，才会得到更多其它(tā)国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展了孔子的(de)德治思想(xiǎng)，发展为仁(rén)政(zhèng)学(xué)说，成为(wèi)其政治思(sī)想(xiǎng)的(de)核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶级矛(máo)盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分(fēn)了统(tǒng)治者与被(bèi)统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”，并且模(mó)仿周制拟定(dìng)了(le)一套(tào)从天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统治者和(hé)被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父母对子女的关系(xì)，主张统治者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理想的政(zhèng)治，如(rú)果(guǒ)统治者实(shí)行仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变成(chéng)独夫民(mín)贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具(jù)体(tǐ)内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教(jiào)育以(yǐ)及统一天下的途径(jìng)等，其(qí)中贯穿着一(yī)条民(mín)本(běn)思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思想是从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神的侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗(de)思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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