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其人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的(de)形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子(zi方阵是什么意思)去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来(lái)编(biān)纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的(de)一(yī)种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会(huì)关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士(shì)人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区(qū)又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的(de)人(rén)，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避(bì)三(sān)舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　方阵是什么意思本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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