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念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(复活的作者是谁，复活的作者是谁xià)！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连(lián)而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(b复活的作者是谁，复活的作者是谁īng)败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言(yán)，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的(de)，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗(sú)的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和(hé)人(rén)生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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