不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是每天半步半(bàn)步的(de)积累(lèi)起来，一(yī)段(duàn)时(shí)间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成德，而神明自得(dé)，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生；

　　积(jī)累善(shàn)行养(yǎng)成高尚的道德(dé)，精神得到提升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半(bàn)步的行程，就没(méi)有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不(bù)积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就(jiù)没有办法(fǎ)汇(huì)成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也(yě)不足(zú)十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天(tiān)，它的成功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽(xiǔ)的(de)木头(tóu)也刻不断。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向(xiàng)上(shàng)吃到泥土(tǔ)，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳(qián)，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无(wú)以至千里”连用(yòng)，意为(wèi)做(zuò)事情(qíng)不一(yī)点(diǎn)一(yī)点积累(lèi)，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意(yì)思是(shì)：没有一(yī)步(bù)半步的(de)累(lèi)计(jì)，就没有办法到(dào)达千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习(xí)工(gōng)作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前238），名(míng)况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚(chǔ)兰(lán)陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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