四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式(shì)和实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和(hé)偏(piān)激。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主(z抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思hǔ)义的(de)第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一(yī)度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的(de)认(rèn)知和行为抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处(chù)的(de)地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世界主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社(shè)会(huì)不(bù)公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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