日(rì)本四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议(yì)日本国(guó)一起重(zhòng)大的考古发(fā)现。去年，从(cóng)奈(nài)良(liáng)市(shì)西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件(jiàn)特(tè)别的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的(de)发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中(zhōng)已出土很多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真(zhēn)的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是(shì)圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初(chū)出土时，考(kǎo)古人(rén)员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过(guò)来(lái)，才(cái)发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一(yī)面竟(jìng)然(rán)曾被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是(shì)罕见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是(shì)同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国(guó)文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有日(rì)本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是否有技术(shù)来塑(sù)造这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉(lú)子，还需(xū)要大量的(de)铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与制作工(gōng)艺。当年(nián)的日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能(néng)力(lì)和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日本人类(lèi)学家对从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日(rì)本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源(yuán)国，出(chū)现于公元二世(shì)纪末(mò)至三世纪(jì)初，四世纪(jì)是(shì)其重要发展时期(qī)。但令日(rì)本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在(zài)这么(me)一个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记(jì)载，日(rì)本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下(xià)，日本历史学(xué)界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期(qī)日本史要从(cóng)中国历史书中寻找材料(liào)，现代(dài)日本国家的(de)起(qǐ)源(yuán)信史也(yě)只有中(zhōng)国(guó)史书(shū)中有。正因为这样，古今(jīn)日(rì)本历(lì)史学(xué)者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪(xié)马台(tái)国(guó)，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交(jiāo)流(liú)。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一(yī)个年(nián)号(hào)，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史书上却不(bù)见(jiàn)无邪(xié)马台(tái)国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新闻发(fā)布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在(zài)四(sì)世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没(méi)有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的(de)空白，对(duì)邪马台(tái)国和现代(dài)日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学者因(yīn)此称这一发现是(shì)“划时(shí)代(dài)的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了(le)日(rì)本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈良市(shì)组织各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发(fā)现隐藏在文物(wù)中的历(lì)史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内(nèi)，而这(zhè)两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什(shén)么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了(le)的生(shēng)活(huó)用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生(shēng)活(huó)仍(réng)有很多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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