盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆(lù)生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说说(shuō)着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有(yǒu)所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生(shēng)长的环(huán)境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三(sān)餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达(dá)到(dào)统一(yī)的人即使结(jié)了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新(xīn)疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文(wén)化(huà)冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说也不(bù)希望(wàng)自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君(jūn)、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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