在(zài)关于(yú)东方朔的(de)传说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方(fāng)朔(shuò)更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验(yàn)了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学(xué)解释？随着小编一起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定的关系，据(jù)说有(yǒu)一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上，看到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让他(tā)辨认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可(kě)能会(huì)有答案。

果然小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污不出汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污(le)老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自(zì)然(rán)就(jiù)消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人(rén)将虫(chóng)子(zi)放(fàng)在(小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污zài)酒中，过(guò)了(le)一会儿(ér)果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学(xué)解(jiě)释(shì)去诠(quán)释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现(xiàn)实(shí)中(zhōng)真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也没有问(wèn)先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的(de)是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了(le)讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教(jiào)育(yù)，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态(tài)也体味得出这种意味(wèi)。

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