成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任戊申年是哪一年于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于戊申年是哪一年安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救戊申年是哪一年(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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