春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是(shì)战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是战国(guó)以及春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国鬼(guǐ)谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国，春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子(zi)几个(gè)门生，鬼(guǐ)谷子是战国(guó)时期的哪个国家的人等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三(sān)国(guó)时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也(yě)”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们(men)的(de)普遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要(yào)著(zhù)作有《鬼谷糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思(gǔ)子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集(jí)中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符(fú)七术》之(zhī)前(qián)三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于(yú)外，如(rú)何以内在(zài)的心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家(jiā)所推崇之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因(yīn)此，历来(lái)学者(zhě)对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思(wài)交战术之(zhī)得益与否(fǒu)，关系国家(jiā)之安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之策略(lüè)是否得当，则关系到经济上(shàng)之成(chéng)败(bài)得失。

　　即使在(zài)日常生活中(zhōng)，言(yán)谈技巧也(yě)关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六(liù)国(guó)，配(pèi)六国相印，统领(lǐng)六国共同抗秦(qín)，显赫一(yī)时(shí)。

春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有(yǒu)三(sān)国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根(gēn)据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各(gè)地，在(zài)很(hěn)多地(dì)方(fāng)都留(liú)下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖(hú)耐让北的当阳(yáng)，浙(zhè)昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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