割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这(zhè)次我们(men)就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也(yě)没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式常爱(ài)自己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了(le)对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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